王石主席为凤凰卫视《世纪大讲堂》演讲

这是我第二次做客《世纪大讲堂》。前一次讲“什么是社会”。这一次讲“文化：超越边界”。

北京大学贝子园，与中国文化书院王守常院长、哲学所李中华教授等几位讨论何为“跨文化”。中华先生认为“跨，就是超越边界”。

“边界”广泛存在于物质层面与精神层面。这里所谓文化的边界，主要指精神层面。

宗教信仰、意识形态、价值观、生活习俗、族群意识、审美取向，总之任何一种标明时代、地域、主义的文化，都是一个圈子，都有边界。

而文化的边界，源自人。人以群分。群即圈子，即边界。

远古的群，上古的群，应该很小，很稀，且很分散。

据人类学家推测，距今15000年之前的旧石器时代，全球人口估计320万，不及今之北京市朝阳区人口（395万）。而公元前5000年，新石器时代，世界人口也只有3000万左右，和今之重庆市人口（2884.62万）相近。

散居各处，彼此疏离的族群，孕育出各自不同的文化，从神灵到器物。又因其疏散于广袤河山大野，彼此之间也就绝少接触、了解，更谈不到往来。

晚到世界还没有被航运和驼队穿过，不同地域的文化基本上都是在封闭、半封闭状态下各自发展。

例如中华大地，阿拉伯半岛，印度，即是比较典型的、相对独立的地理单元，也由此发展出比较独立的文化系统。

圈子、边界，正如后世之民族主义一样，对人类、人类文化的影响是二分的。一方面，利于族群的凝聚、团结，形成一个又一个稳定的社会、文化共同体。另一方面，也是这种圈子、边界使人类分化、分割，隔阂乃至对立、冲突。

以“多元”、“多元并存”形容人类文化的存有状况，毫无问题。

问题在于，所谓“多”既非定量，也非恒量，它是一个变量。

而“元”，则是起点（大哉乾元）,也是结构要素，部分。

那么，从时间、发展、变化的角度看，“多元”是越变越多，还是相反？

是相反，是越变越少。

首先看人的圈子，人的群体：从家族、氏族、部落、部落集团，到国家、帝国、洲际共同体、联合国。

人类群体由小到大，由分散到聚合，小的圈子、边界不断被打破，被超越，也驱使文化作同向运动。

以语言为例。据说全世界的语言有几千种之多。仅北美印第安人就有170多种语言。而今，有人说每天都有一种语言消失，尤其是一些使用人口少的小语种。语言的变化是一个标志，说明文化之“元”，其数日益减少，其量日益增大。

迄今，已有学者将欧亚大陆概括为四个文化圈。即以希腊罗马文化为基础的西欧文化圈；以伊斯兰文化为基础的西亚文化圈；以中华文化为基础的东亚文化圈；以印度吠陀文化为基础的南亚文化圈。

文化聚合、汇合、融合，仍在进行……

可知“文化多元化”之语，虽然表达了人们反对文化霸权，维护文化多样性的愿望，却并不符合文化发展的事实。

“化”，是方向、目标。如“现代化”、“全球化”。人类文化的方向、目标是多元化吗？或者，人类文化的发展趋势是多元化吗？

存有状态是多元，现实是多元，而趋势是融合。

今天世界人口暴涨到75亿，其中一半集中于城市。人与人，族与族，国与国，经济、科技、文化、社会，以及各个学科、各门艺术，几乎所有边界正在被打破，被超越。

包括从前认为神圣不可侵犯，不可分割的权利，比如国家主权。因为人类需要超越国界共同协商、遵守，于是有了“主权让渡”，即为了共同利益，将国家部分主权转让给他国或高一级的国际组织。比如欧元区国家把货币主权（发行，发行多少、利率、政策）都让渡于欧洲央行。这类组织还有联合国、欧盟、北约、WTO，世界货币组织等。

再如互联网，更是典型的跨国、跨文化例证。它把人类文化传播，文化交往，从物质到精神，都联通一气，是全球各国文化主权的集体让渡。

这种情况下：

（1）在发达和比较发达的国家和地区，在其主流文化中已经很难寻到原生态，或纯粹的区域性文化，除非在博物馆。

（2）具有共同观念、共同形态、共同审美准则的文化正在逐步形成。

（3）任何一个族群，任何一种文化，包括中华民族、中华文化在内，已经不可能像过去时代那样，作为一个相对独立的单元独自发展。

以上是大背景，大趋势。中华文化促进会的创立和对外文化交流，就是在这个背景和趋势下。

〔以下讲述文促会15个对外交流项目的具体案例，从略〕

最后，让我们展望一下吧。

地球有前景吗，人类有前景吗，文化有前景吗？不少人表示忧虑，悲观。我也很忧虑，但我不悲观。

我们是有明天的。但，是谁的明天？东方还是西方，中国还是外国？我看明天不是哪个地域的、哪个族群、哪个国家的明天。而是整个人类的明天。

这不是别的什么人的思想，这是中国人的思想：古有“四海之内皆兄弟也”，“天下大同”，今有“和平合作”、“互利共赢”、“一带一路”、“人类命运共同体”。

无法想象，一个命运共同体的文化，却在朝着多元化方向前进。

像过去那样，自外于世界，各自发展的情形不会继续了。